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仁 政
仁政是儒家的政治主张，即以仁义道德作为施政的依据。孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子的思想，明确提出了“仁政”这一观点：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”
仁政的内容主要有两个方面：在政治上主张道德政治，着眼于以德服人，争取民心，即所谓“王(wànɡ)道”。与之对立的暴力政治则被称为“霸道”。在经济上，主张给农民以固定的土地、必要的生产资料和时间，反对横征暴敛，使老百姓能够生活下去，以保持社会的稳定，有利于统治。仁政学说的理论基础是性善论，孟子认为人人皆有仁义之心，仁政正是王者的仁义之心推己及人的结果。
仁政的学说反映了古代的“民本”思想，有其开明、进步的意义。历代封建统治者也大多标榜仁政，但真正把仁政落到实处的，并不多见。
1．字音字形
(1)曾皙(xī) (2)千乘(shènɡ) (3)饥馑(jǐn) ．．．(4)哂(shěn) (5)俟(sì) (6)铿尔(kēnɡ) ．．(7)撰(zhuàn) (8)莫春(mù) (9)冠者(ɡuàn) ．．．(10)舞雩(yú) ．2．重要词语
(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐：陪侍 ．(2)居则曰：闲居，平常 ．
(3)千乘之国，摄乎大国之间：千乘，一千辆兵车；摄，夹 ．．．
(4)加之以师旅，因之以饥馑：因，叠加，增添；饥馑，谷物失收叫“饥”，．．．果菜失收叫“馑”。通常泛指饥荒
(5)比及三年，可使有勇，且知方也：比及，等到；方，义 ．．．(6)夫子哂之：微笑 ．
(7)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：会，诸侯会盟；同，诸侯共．．．．．．同朝见天子，这里泛指外交会见；端章甫，穿玄端戴章甫，指穿戴礼服礼帽；相，主持礼仪的人，即司仪
(8)舍瑟而作：舍，放下；作，站起来 ．．(9)异乎三子者之撰：述 ．
(10)冠者五六人，童子六七人：成人，古代男子二十岁举行冠礼，表示成年 ．．(11)吾与点也：赞同 ．
(12)为国以礼，其言不让，是故哂之：谦让 ．3．通假字
(1)鼓瑟希，铿尔：通“稀”，稀疏 ．(2)莫春者，春服既成：通“暮”，晚 ．
(3)唯求则非邦也与：通“欤”，助词，表疑问语气 ．4．虚词用法
?
?宗庙之事，如会同：连词，表选择，可译为
．
(1)如?“或者”
也：助词，放在形容词之后，可译为?訚訚如．
?“……的样子”
圆：方形，矩形．?不以规矩，不能成方
六七十，如五六十：方圆(2)方?方．
?可使有勇，且知方也：义．
如或知尔：连词，表假设，译为“如果”．如其礼乐，以俟君子：介词，至于，引出对象．
点也：赞同?吾与．?(3)与
：助词，表疑问语气，同“欤”?唯求则非邦也与．
??
哉：动词，用，为，干(4)以?则何以．加之以师旅：介词，把．??以俟君子：连词，相当于“而”．
以吾一日长乎尔：介词，因为．毋吾以也：介词，因为．
??
(5)则?果，可译为“那么”
唯求则非邦也与：连词，表承接关系，可．??译为“就”
5．词类活用
居则曰：连词，表承接关系，可译为“就”．则何以哉：连词，引出假设条件下的结．
(1)端章甫：名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽 ．．．(2)鼓瑟希：名词用作动词，弹奏 ．(3)风乎舞雩：名词用作动词，吹风 ．
(4)三子者出，曾皙后：方位名词用作动词，留在后面 ．6．特殊句式
(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也：介词宾语前置 (2)不吾知也：动词宾语前置 (3)浴乎沂，风乎舞雩：介词短语后置 (4)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：省略句
语段赏析
1．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知
尔，则何以哉？”
赏析 孔子说：“因为我比你们大几岁，不要因为我年长的缘故就不敢说话。你们平常总是说：‘没人了解我啊！’如果有人了解你们，你们想做些什么呢？”
这一部分写孔子向学生们问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。
2．(冉有)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
赏析 冉求回答说：“六七十里或五六十里见方的小国，我来治理它，等到三年，可使百姓衣食丰足。至于礼乐教化，那得有待君子推行了。”
冉有的回答彬彬有礼，极其谦让：自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事还待君子。这既和他的性格有关，更主要的是他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理。
3．(曾晳)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
赏析 曾晳说：“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”
曾皙用形象化的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在他那充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天成，这一蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想，是孔子“仁政”思想的反映，所以孔子赞成曾皙的观点。
孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的主张，与他“用之则行，舍之则藏”的思想相契合，因此发出由衷的赞叹。
重点研读
1．孔子为什么对曾点的想法深表赞同？
答案 孔子对曾点的想法表示赞同，可以有这样几种解释：(1)孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。(2)曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者