loading的经学教育，当中也含有大量语文教学内容。
②、启蒙先识字，后读经书。主要是长期的封建社会中语文教学方法的具体特点。也就是儿童启蒙教学是通过蒙学读物先集中识字，再学习以儒家经典为主，文选为辅的经书。最著名的蒙学读物是“三、百、千、千”。
③、读经为主，文选为辅。体现了在课程内容选择方面的特点。“五经”、“四书”一直是古代封建教育的主干课程，这是封建社会采取的文化教育专制主义以及封建王朝科举考试制度所决定的。在思想内容方面，具有重要的积极作用，也产生了相当消极的影响，应该辨证地、历史地来看待这个问题。文选读本主要用来进行读写训练，所选大都是历代名家名篇，有利于学生阅读、仿写。 2、举例论述阅读的心理本质。
答：从不同的角度研究阅读的性质，会有不完全一致的解释。从微观看，阅读具有多重性质，是一个特定环境下、特定读者与特定读物相互作用的行为系统，是物质活动与精神活动的统一，心理活动与生理活动的统一，言语操作技能与言语心智技能的统一，是一种审美实践。
具体来说，第一，阅读是吸收，是从书面言语中提取信息，作出阐释，并汲取精神的滋养。这一点是阅读的本质特征。读者自身是一个物质的存在，他需要借助各种物质材料进行阅读，记录或保留阅读的过程和结果。阅读通过吸收精神营养，培育和铸造人的精神世界。
第二，阅读活动是一个复杂的心智活动过程。读者先用视觉感知文字符号，然后，运用分析、综合、概括、判断、推理等思维活动将感知的材料进行加工，把经过理解、鉴别的内容归入或并列于已有的知识结构中，贮存起来，根据需要随时提取并加以运用。” “仁者见仁，智者见智”，就是这个道理。因此，阅读、理解是个性化的活动。
第三，阅读是一种言语操作技能。例如朗读时的发音和控声、停连和重音、语气的把握、节奏的变换、手势的辅助等；又如眼动的方式、眼停的次数、阅读本位的变换、视觉广度的宽窄等。 第四，阅读美文和文学作品也是一种审美实践。首先是因为读物是一个美的世界；其中包含了自然美、社会美和艺术美等等方面的美学因素。其次是因为在阅读美文和文学作品过程中，读者需要亲自经历一系列完整的审美心理活动，因而有助于形成和完善读者的审美意识系统。 四、分析题
阅读余秋雨散文《废墟》节选，以此为例分析范文作为“他人的言语经验”在语文知识教学中的作用。
答；“他人的言语经验”在语文知识教学中，具有范文也就是例子的作用。从这些范文中提取的他人的言语经验，符合社会言语规律，贴近学生的生活经验和语言环境，可以直接作为学生的借鉴和模仿。一般来说，可以在三个层面促进学生语文知识的学习：第一，言语建构；第二，文本建构；第三，文化建构。例如这段选文，阐说了废墟独特的历史文化价值，借废墟表达了作者作为一个现代人对历史文化的哲理性思考。废墟是光荣的陨灭；废墟是代表昨天的历史课本，是
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更新营造的起点，是进化的长链；废墟具有自己独特的美，形式的美与皈依大地的内涵之美。从言语层面来说，作者的语言表达重视排比句式的修辞效果，“废墟是??”的反复出现，把情思的抒发和哲理的思考表达得畅达淋漓；从文本层面看，该文无论从相对完整的段落，还是文本整体，都呈现出一种大开大合，收放自如的风格：起句“我诅咒废墟,我又寄情废墟”起点高远，表达了一种历史辨证的审美眼光，统领下面的段落，接下来的一段写“诅咒”的原因是“废墟吞没了我的企盼,我的记忆”，紧接着一转，写“寄情废墟”，用一连串的排比句，写废墟的文化历史价值、审美价值，前后呼应，情思贯通；从文化建构的层面，这段选文透过具有丰富内蕴的语言表层，传达出写作者的主体历史眼光和审美情怀，具有强烈的文化感召力。
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