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第二阶段可以认为是从性心理学的角度进一步研究人类性行为的阶段。英国的心理学家霭理士和奥地利精神病学家弗洛伊德的研究对整个西方文化和社会发生了巨大影响，也大大推进了性科学的发展。霭理士（Ellis, 1858-1939）在性压制最严重的维多利亚时代就开始了性心理学方面的研究。从1896年到1928年，他先后出版了7卷本的巨著《性心理学研究》，被公认为这一领域中最权威的经典著作，成为性心理学的创始者。他系统收集性研究的个案资料，得出了不少惊世骇俗的结论。他指出几乎每个人都手淫；他对同性恋和其他性畸变表示容忍和理解；他主张，性活动和性的态度是个人私事，应当由私人自己裁决，与公众并不发生关系。他的有些观点一直沿用至今。弗洛伊德1905年出版了他的著作《性学三论》，从此奠定了他在性心理学研究领域的地位。弗洛伊德学说在西方盛行，他的以泛性理论为特征的精神分析主义，在性心理学界形成了一整套的理论思想体系。这一体系在20世纪初推动和促进了人们对性问题的关注和研究，一直到现在，在性心理学领域仍有影响痕迹。
20世纪40年代前后，行为主义心理学兴起，几乎否定了弗洛伊德的学说，这为性科学研究开拓了新的思路，从此生理学、生物学与社会学相互交叉，并运用实验的方法对性心理进行深入研究，可视为性科学发展被推进到了第三个阶段。（参见马保华《二十世纪的性科学》《山东医科大学学报社科版》1994年第4期）美国早期的性科学研究方向主要是性器官的解剖和性行为调查的描述。1933年，迪金森博士在美国出版了《人类性解剖学》，描绘了男女生殖器的正常与异常的图像，轰动了当时性学领域而成为权威著作，对性器官疾病的治疗提供了形态学依据。著名性学家金赛是美国印地安纳大学教授，他和他的助手们详尽地调查了不同人种、不同年龄和不同区域的近两万人的性生活状况，写成了《人类男性性行为》和《人类女性性行为》两大专著。把人类的性行为纳入实验室进行自然科学方面的研究的创始人是美国心理学家华生教授。他认为，心理学应归属于自然科学，人类的性心理及性行为应该得到实验室的科学证据。但他的性反应实验被扼杀在摇篮里。60年代初，美国妇产科学家玛斯特斯博士和约翰逊博士认为，要使性方面的疾病真正得到治疗，必须使性科学建立在真正的科学实验研究基础上，玛斯特斯与约翰逊携手进入了人体实验这一禁区。他们在世俗偏见势力的压力下，以严谨的科学态度和先进的实验手段，记录了男、女数百人次的性交过程中的反应状态，终于获得了成功，成为现代性医学的真正奠基人和当代性科学的权威。1966年，他们出版了第一部专著《人类性反应》。1970年他们出版了又一部专著《人类性机能障碍》，从此揭开了性功能疾病治疗的帷幕。到20世纪末，西方性科学研究已经达到了相当高的水平。
反映现代性科学发展的另一个标志是世界性学大会的召开。第二次世界大战后，首届世界性学大会1968年6月在布拉格举行，有19个国家300多位科学家参加。1987年6月14日在海德堡举行第八届世界性学大会。通过这些大会，交流世界各国性科学的研究情况和信息，进一步推动世界性科学的发展。
② 我国性科学的历史发展
我国古代的性科学萌发于远古商周，筑基于春秋周秦，鼎盛于两汉隋唐，已有数千年历史。（参见徐天民《中国性科学的历史发展》载《中国性科学》2003年第1期）其理论基础是作为本体论的《周易》阴阳论和“食色性也”（孟子?告子）的坦荡人性论。我国性科学的一些理论和知识散在历代道家和中医学的典籍中，其中最有代表性的是房中术。现在所能见到的最早的性科学著作，是从上世纪70年代马王堆汉墓出土文物中得到的。其中涉及房中术的有《十问》、《合阴阳》和《天下至道论》等书。以后历代的道家和医家对房中术的研究都不断有新的发展和贡献。如晋代葛洪的《抱朴子》、唐代孙思邈的《备急千金要方》、明代张介实的《类经》和《景岳全书》等。可以说我国古代性科学研究是处于世界领先地位的。
我国的近代性科学启蒙是引入西方性心理学和性教育学观念而发展的。早在20世纪20年代，一批接受西方思想影响的中国先进知识分子就在国内宣传新的性观念，提倡性教育。
他们一方面猛烈抨击封建礼教对妇女的残酷迫害（如鲁迅、胡适等人）。另一方面搞调查，出书刊，身体力行提倡新型的性教育；1909年鲁迅先生首次在浙江初级师范，向青年学生讲述生殖系统的解剖生理学；1925年，周建人发表了《性教育的几条原理》；1926年，北京大学教授张竞生正式出版了他所征集的《性史》第一集；1939-1946年潘光旦教授翻译并出版了英国霭理士的《性心理学》。他们的这些活动，都为当时的中国性科学与性教育的发展起了很好的启蒙作用。然而我国近现代性科学的这些启蒙工作因受到社会上旧观念旧势力的阻挠，又因国家处于长期战乱的时代，社会无暇顾及对这些新思想、新文化的消化与吸收,因而在实践上不可能取得什么效果。
1949年新中国成立，结束了困扰中国社会的战乱状态，实现了国家的统一和团结，开始了大规模的经济文化建设，这就为性科学的发展创造了十分有利的基础条件。新中国的领导人都很重视性科学与性教育的发展，特别是周恩来总理，十分重视对青少年的青春期教育问题，他曾多次指示，并亲自嘱咐中国的医学家吴阶平、叶恭绍等教授，要用移风易俗的精神把青少年的青春期教育抓起来，但终因“左倾”思潮的干扰，这些指示并未完全得到彻底落实。80年代，中国进入改革开放新时期，性科学才真正迎来自己的春天。1983年吴阶平院士集中了当时国内外最新的科学研究成果编译出版了《性医学》，从此，中国现代意义上的性科学研究和性健康教育才进入蓬勃兴起的新历史时期。全国涌现了一大批从事性科学研究的科研机构和学术团体，并初步推出了一批有影响的研究成果，如刘达临教授的《中国古代性文化》、潘绥铭教授的《中国人的性行为调查》、史成礼教授的《敦煌性文化研究》、李银河研究员对性社会学的研究等。国外有影响的性科学成果，也纷纷被引进和介绍，霭理士、弗洛伊德、金赛、马斯特斯和约翰逊等著名学者和他们的学术观点，也为愈来愈多的中国人所知晓。1994年12月，在多年筹备和酝酿的基础上，国家卫生部和民政部正式批准，中国性学会成立了，各省市性学会也纷纷相继成立，对中国性科学事业的发展发挥了更大的促进与推动作用。随着人们观念的进步转变，性健康教育，特别是学校的青春期教育开始走上正轨，受到学生、家长和老师们的广泛欢迎和社会各界的普遍关注。
③ 有关性心理的理论
从上述性科学发展的历史中，我们可以看到性心理的理论已浩如烟海，为了有效指导大学生性与恋爱团体心理辅导，我们仅介绍有关性意识及成熟标准的理论和人类性心理的形成发展阶段的理论。
关于性意识与性意识成熟的一般标准。
性的自我意识是明确自己是男还是女的本能意识，它是男性之性和女性之性的基础部分，是在儿童3~4岁时形成的。但是这种意识到了成年就变得淡薄了。性的自我意识不同于我们头脑中的生物学上的男、女概念。而且性的自我意识不仅存在着个体差异，还存在着性别差异。在个体差异中，这种意识会因人而异，有人健全、有人缺乏。在性的自我意识缺乏的人中对性别的作用很敏感，在其交往中极力想用行为来证明自己是男或者是女，存在着性的自我意识障碍，严重者会导致同性恋症、异装癖症或变性症者。在性别差异中，这种意识是基于男女的身体形态和身心各种功能差异所表现出的能力、态度、行为上的心理特征差异。
性意识的发展大体包括四个方面：一是对性相关问题的疑问、关心和态度；二是对自己身体成熟变化的关心和疑问；三是对男女性别差异和作用的关心和态度；四是对异性以及异性关系的关心、需要、意见和态度。伴随着生理发育成熟，男女青年的性意识也在发展成熟，其成熟的一般标准是：⑴能够正确理解两性关系，即领悟到两性的意义；⑵在心理上产生一定的性需要，即乐于与异性接触谈情说爱，建立正常的爱情观；⑶形成正常的性意志，即能自觉地控制性冲动，理智感较强；⑷进入正常的婚姻状态。
关于人类性心理的形成发展阶段。
人类性心理在儿童期就开始萌生，在青春期有了长足的发展，到成年期完善，老年期
衰退。这里重点了解儿童期和青春期的性心理形成发展理论。
儿童期的年龄界限一般为从出生到11～12岁。其中从出生到1岁为乳儿阶段，1～3岁为婴儿阶段，3～6岁为幼儿阶段，所有这些阶段又可统称为学龄前阶段。6、7岁～11、12岁称为童年阶段，或称为学龄初期阶段。关于儿童的性心理问题，长期以来一直受到忽视。正像吴阶平教授在其编译的《性医学》第三章中所写的那样：在当代科学研究中，没有哪一个领域比儿童期性问题更受到严重的忽视。造成这种现象的主要原因，可能是由于一般人总有一种误解，即认为儿童最为天真纯洁，根本就无“性”可言。而实际上，从呱呱坠地到寿终正寝，“性”始终伴随着人生。专家指出，儿童从出生之日起，其个性就要在所处的环境和教育中接受熏陶，完成性别的自认和性角色的认同，形成初步的性意识。儿童早期形成的性意识，是成人成熟的性意识的基础，也是成人性行为形成的主要因素，更是许多成人发生性心理健康问题的潜在原因。一般说来儿童性意识的发展可分为两个阶段：初级阶段是性别自认阶段，这是从幼儿期开始的。因为3岁以前的婴儿阶段儿童才开始产生以躯体认识为基础的原始的自我意识——“生理自我”，还没有进入性别自认。性别自认是一个人把自己看成是男人还是女人。3～6岁儿童才开始进入性别自认的性心理发展阶段。高级阶段则开始产生异性意识和性欲意识。6岁以后到11、12岁童年阶段，儿童开始产生异性意识和性欲意识。一是因为儿童进入学校生活，扩大了交往范围，交往与游戏不仅使儿童意识到男女不同，也相对分化为男女两个集团。二是因为生理发展到童年末期，第二性征开始出现，也促进了儿童异性意识和性欲意识的产生。
青春期性心理的发展一直受到心理学家们的关注，有不少理论，如美国心理学家赫洛克（H.Hurlock）认为，青春期性意识发展可分为以下四个时期（参见陈家麟《性心理咨询指南》1996年1月出版SS号：10712562）：①性的反感期。当自己身上发生思春期（即青春发育期）的生理变化时，由于明确了人类的性生理，因此产生了对性的不安、害羞和反感。认为恋爱是不纯洁的表现，对异性采取的态度与其说是冷谈，倒不如说是粗暴。②向往年长异性的牛犊恋期。向往的对象是同性时，称为迷恋（Crush）；向往的对象为异性时，则称为英雄崇拜（Hero Worshipping）。对年长异性的英雄崇拜，从性意识觉醒的角度讲，又称“牛犊恋”（Calf Love）。崇拜异性长者对于思春期的不安定心情具有相当程度的补偿作用。③接近异性的狂热期。此时一般只把年龄相当的异性作为向往的对象，在各种集体活动中，男女青少年都努力设法引起异性对自己的注意。④浪漫的恋爱期。浪漫恋爱的特征，是爱情集中于一个异性，对其他异性的关心显著减少了。喜欢寻求与自己选择的对象单独在一起活动，不喜欢参加集体性的社会活动，经常陷入关于结婚的遐想之中。心理学家琼斯（H.E.Jones）认为可将青春期性意识发展分为7个时期。我国心理学家洪嘉禾、傅安球等则将它分为疏远期、爱慕期和恋爱期。陈家麟教授还具体分析了这三个时期的表现和原因。
我们认为，性意识的发生发展，大体经历了“疏远”、“接近”、“向往”与“恋爱”四个时期。
性疏远期。儿童在早期并不能真正感觉到男女之间的差异，到了中学时期开始关注异性，不过这种关注并不是以肯定的态度出现，而是表现为男女生之间的互相排斥。因为进入青春期后，第二性征的出现使青少年对自己的身体及强烈的性冲动感到不安、害羞和罪恶感，认为两性在感情上的接近是不纯洁的表现，因此对异性强烈的关心和亲近的愿望以一种疏远和冷淡的方式表现出来。
性接近期。随着性意识的发展，青春萌动期的男女生逐渐从彼此疏远发展为彼此接近。这一时期一般是从15岁到16岁。他（她）们常常以欣赏的心情和友好的态度，来对待异性的言谈和行为。男女青年开始注意异性对自己的态度，往往在异性面前表现自己，以博得异性的好感。
性向往期。人们一般从16岁到18岁进入性向往期。这一时期开始表现为对长者的崇拜和向往。由于性发育给青年人带来心理上的不安，因此青少年特别容易对某个长者（长者可以是老师、高年级学生、明星、名人、父母等）产生崇拜，从中体验相应的性别角色，这种崇拜对安抚青少年内心的焦虑和负罪感有相当程度的补偿作用。青少年崇拜的对象，既有同性，也有异性，尤其是对异性的感情，往往倾向于理想化和偶像化。青少年不是把性冲动当作一种具有欲望的爱情表现，而是将异性长者当作自己的精神恋人而偶像化。
而随着性生理发育高峰期的出现，同龄异性之间接近的愿望随即产生并逐渐明朗化，同时以情感吸引和实际接触需求的形式强烈地表现出来。这一时期的男女青年，往往以各种主动的方式对异性表示好感，希望得到对方的积极反应。由于与异性交往的强烈愿望，富有吸引异性魅力的青年，往往会产生自我陶醉；而缺乏吸引异性条件的青年，则往往会产生自卑感。对于异性的向往和倾慕，可分为有特定的对象与没有特定对象的两种情况。前者如对电影、电视中的男女爱情的镜头很感兴趣；而后者则表现为只倾慕某一异性。这个阶段的大多数男女青年，性机能日趋成熟，但正确的道德观和恋爱观一般尚未形成。如果他们之间的正当交往受到压制，对异性的神秘感和好奇心可能会导致他们的越轨行为和不正当的交往关系。
恋爱期。一般在18岁以后。大学生的性意识随着交往的增多逐渐发展成明确的恋爱，对异性的欲望集中到一个人身上，此时对其他异性关心明显地减少了，喜欢与自己选择的异性单独在一起活动。此时，性意识的发展在恋爱中与广泛的人格整合联系起来，性意识突破了其生理局限，进一步追求双方整体人格的融合，并在承认对方独立性的基础上与他（她）在精神等方面实现一体化。这时，健全的性意识就建立了。
3、爱情观及爱情的心理实质
爱情是人类永恒的话题，人们把最美的赞喻赋予她。莫里哀称“爱情是一位伟大的导师”，巴尔扎克说“爱情是人生最难的学校”。至于何为爱情，人类理论研究至今，主要有以下三种爱情观。
一是超理性主义的爱情观。以柏拉图式的爱为典型代表。主张把性欲完全排斥在爱情之外。认为性欲是低级的兽性，爱情是一种丝毫不带兽性的高尚精神活动。这种主张非肉体的完全的精神的结合，是欧洲中世纪封建禁欲主义的产物。
二是自然主义即泛性论的爱情观。以斯宾诺莎、休漠和庸俗纵欲主义者的“杯水主义”为代表。他们完全以性本能来定义男女之间的爱情，认为“性欲付诸实践叫爱情”，满足性欲和恋爱的要求就象喝杯水那样容易。“性解放”论正是这种爱情观的典型。18世纪19世纪这种爱情观在西方曾一度盛行，20世纪下半叶，随着性解放造成诸多社会问题，特别是艾滋病的蔓延，引起西方理论界的重视，西方开始了对性解放的批判。
三是性爱与情爱相结合的爱情观。以沃尔斯特、沙赫特等为代表，马克思、恩格斯也赞同这种爱情观。他们认为爱情是男女双方之间真挚诚实、相互爱悦的，渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈、最深沉、最稳定、最专一的高尚感情。爱情是情爱与性爱的统一，是灵与肉的有机的高度和谐的结合。因此，既没有理由将她庸俗化，也不必要把她神圣化。
爱情是由两个部分组成的即爱情是性爱和情爱的结合。爱情的心理结构如图： 倾慕＋怜惜＋性欲＝性爱
＋ ＝爱情 理想＋情操＋个性＝情爱
性爱是以性欲为基础的对异性的倾慕、亲近的感情体验，这是构成爱情必不可少的成分。性爱有如下特点：