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有北京及省上的客人，所以参加这次活动的各位民间人士既是兴奋，又感到肩上担子很重。于时决定对礼宾队伍在安陵典礼的基础上，再进行集中演练，做到既符合古仪，又要有一定的可看性。“礼宾”集中在陈家村小学进行演练，乡上领导车勇、冯茂生和杨茂林、茹仪讲了准备“七月七”民间祭炎的有关事项和安排，由茹仪、白文杰和杨斌负责导演，侧重分工是杨斌主要阐明每个环节、每个动作的设计初衷和理念意义；白文杰负责动作要领和场面摆布；茹仪对人员熟识，威信高，作人员总提调。演练中大家每天早上七时左右来，吃完早饭就开始工作。午饭后不休息，一直排练到下午六时多，晚饭后各自回家。离家太远的人，晚上就分散住在茹仪等人家中。这次排演总的较为顺利，到农历六月底，总共用10天多时间，动作基本成熟。七月初，时任渭滨区区长陈宝根带领区宣传部、旅游局及神农乡多位领导全面观看了预演过程，并参与“授命”演练。看完后领导们提出来了一些改进意见。礼宾队伍又改进演练了几天，才正式告竣。
五、“炎帝节”民间祭祀大典仪式
1993年8月25日，也即农历七月八日，在前一天市上进行公祭以后，大殿内，新塑的炎帝神像肃穆庄严、安坐威仪，长发遮项，身披兽皮树叶，手捧谷穗，目望远方，坚毅而沉定。神像前左右悬挂有多幅对联，如上联“是巍巍始祖、兴工革农、蕃衍九州、衣被华夏、灵栖常羊怀其姜”；下联：“为赫赫元宗、制陶合药、协同百族、泽施龙裔、迹篇山河归斯城”。再有上联：“生黄帝前、成伏義后、农桑是教、陶醴用胜、功高三皇、德率五帝、维神农氏布惠乎地”；下联：“辟大河北、迹长江南、礼乐草创、医药垂成、神主太阳、灵佑九宇、伏炎帝姜受命于天”。再前悬有多个圆顶周遭垂幅的幢幡，绣花簇拥，带飘彩装，华丽多姿。座两侧的仪仗架上，排插着姜城村做的銮驾仪仗。“肃静”、“回避”两牌也矗立在大殿两旁，神像前香烛已经点燃。炎帝陵大殿通体崭新，座南向北，形制宏大，式样古朴。
民间祭祀仪程在常羊山炎帝陵大殿前举行。
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站在大殿上，北观宝鸡市区，楼宇丛立，影影绰绰，宛然在目；南望秦岭诸峰，郁郁葱葱，千沟百豁，群戟刺天，势为后援。大殿前有一砖铺小广场，两侧是配殿。由于典礼仪式规模较大，人数也多，大殿内虽然地方宽敞，也容纳不下多少人。于是确定仪式就在小广场中进行。但广场也容纳不下多少观众，许多群众是在广场墙外听礼。有人估计，那天上山的约有十万之众。大殿前的台阶上，摆着几张大桌子，用大桌布覆盖，作为祭桌。桌上已经摆好两个大蜡扦，一个大香炉，以及杯、盏、壶诸物。
大约到上午10时许，30多名中央、省、市领导乘车来到炎帝陵观看民间典礼。典礼开始先由渭滨区区长陈宝根宣布： “93’宝鸡炎帝节民间祭礼活动典礼现在开始”！
随即“礼宾”队伍开始工作。“正统”白文杰站在祭桌右侧，身穿礼宾服，宏声高唱：“礼生列队”。
久候在两侧的“礼宾”闻声缓步出场，横排三队，远远面向祭桌站立。 “明引”连枝身穿礼宾服，站祭桌左侧在接着发声：“诣祖位前”。 礼宾队伍向前缓行三步。
“正统”接喊“三鞠躬”！“明引”依次唱：“一鞠躬”、“二鞠躬”、“三鞠躬”。 礼宾们随着口令整齐的进行鞠躬。 鞠躬完，“正统”高唱：“列班”。
礼宾们便面向祭桌分列两队，中间相隔约2米左右距离。 “正统”继续高唱：“内外肃静、各秉虔诚； 执事者各执其事。” 于是有两名身着长袍，头戴纱帽的执事人员静站于祭桌两侧。在广场的东北角，并排放着三幅搁有脸盆的脸盆架子是为“盥洗所”，两名执事也于两侧站好。
“正统”继续高唱：“主祭人就位，陪祭人就位，裔孙万民各就其位”。 随着口令，主祭人杨参政、陪祭人容克家、赵治军身着主、陪祭服，缓步从北向南行进，最后停步在祭桌前。白文杰声音洪亮，喊礼余音在几个建筑间不住回荡。
全部人员就位后，是奏乐开场环节，“正统”继续高唱：“击鼓三通”！
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时摆布在大殿台阶上的八面大鼓在钹、铙、小锣的配合下同时响起，震撼人心的鼓点依次打了宝鸡民间秦腔戏的“开场锣鼓”三个鼓式各一个回合后才停歇。其次是“大乐三吹”，八杆哨呐在鼓钹的配合下，吹响了“马道仁”、“朝天子”、“将军令”等三支秦腔曲牌。然后是“小乐三奏”，主要是丝弦乐配小响器，也奏了三支曲子。总共用时大约十五分钟，奏乐开会告成。
正式祭祀开始，按照大典仪程，依次要进行九项“祭礼”。
1、 祭告礼 祭告礼包括四个环节：“授命”、“展位”、“告天”、“告地”。“授命”是因为主、陪祭人都是民间人土，大家考虑他们在身份上如何代表万民呢？所以设计了“授命”的环节，确定由官方一主要领导颁布一授命书付于主、陪祭人，使他们的成为受委托致祭者。随着“正统”一声高唱：“授命主祭人”！“明引”复唱：“宝鸡市渭滨区区长陈宝根就位”、“特邀主祭杨参政、陪祭容克家、赵治军就位”。
时任渭滨区区长的陈宝根按要求面北就位，与特邀主祭人杨参改、陪祭人容克家、赵治军面对面而立。
“正统”高唱：“启册授命”！“明引”唱：“展文”、“宣读”； 陈宝根区长展开手中拿的一张黄页，高声念道：
“古陈仓裔孙万民，公推宝鸡教育界老前辈、陕西省文史馆馆员，八十七岁杨参政先生主祭吾祖炎帝神农氏于常羊山巅；并公推宝鸡市职工书法协会理事容克家先生、陕西省七届人大代表，宝鸡市八届人大代表赵治军先生陪祭。受者无愧，祖其有祥，特此授命。”
“正统”唱：“授文”！
陈宝根将文授于主祭杨参政，杨参政接文后高唱：“躬敬受命，敢不尽心”！
然后按口令当场焚烧了授命册，表示同时告诉受祭的神主知道。最后双方三鞠躬，成礼而退。
完成了授命的礼节。“正统”高唱：“行展位礼”、“奏乐”。这时乐队的锁呐声奏起。
“正统”再唱：“主陪祭者盥洗”。“明引”接唱：“诣盥洗所”。主陪祭者在“明引”的引导下，到达“盥洗所”。“明引”再依次唱：“执事着水”、“沐
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手”、“浴面”、“进巾”、“整衣”、“稳冠”。主陪祭者也依次按口令洗手、洗脸、擦拭、整顿衣帽等。然后“正统”唱：“主陪祭者就位”。“明引”接唱：“诣祖案前”。便引导主陪祭者又返回到祭桌前。
“正统”唱：“展位上供”。“明引”接唱：“执事者清尘”、“执事者献果”、“执事者上烛”。在口令声中，执事者用毛掸的在桌上作清尘样，再献给上桃、杏、李、瓜等果品，然后点燃两根大蜡烛。
“正统”高唱：“主陪祭者拜位”。“明引”再唱：“一鞠躬”、“二鞠躬”、“三鞠躬”，“平身”。
主陪祭人在唱仪中，面向祭桌实行三鞠躬拜。
再行“告天礼”，就是按古礼“燔柴以祭天，瘗埋以祭地”的要求，主、陪祭人依照“正统”的繁复口令，在明引的带领下，移位在大殿南侧的“天坛”，这里有一堆已经垒好的、近一人高的柏树枝垛子。主、陪祭人焚香献酒后，举火点燃柏枝，刹那间火焰明耀，噼啪作响。这时，“正统”口中念念有词，诵读“告天文”：
皇天明明，祥光普平，星辰环拱，万物竞荣， 天无私覆，蒸民赖存，岁丰时稔，来格来歆。
嗣后，“正统”高唱：“绕坛一周”主陪祭人在明引的带领下，围着火坛转了一圈。这时早已准备好的鞭炮也震天般响了起来。 再下来是“告地礼”，主、陪祭人依样又移位到设在大殿北面的“地坛”，这里已经挖了一个坑，焚香看酒后，如仪瘗埋了两件玉器及一些小献食。“正统”口中再念：
后土敦敦，发物无伦，桑麻有植，五谷丰盈， 地无私载，良材华英，物阜民殷、来格来歆。
再绕坛一周，然后返回大殿祭桌前。此项大礼即告成。
2、秉烛请灵礼 按照民间礼仪说法，祭神必须先请神临位，然后才能致祭。这时“正统”高唱：“行秉烛请灵礼”。“亚统”曰：“叙礼”。这时乐队的音乐响起，主要是锁呐曲。“明引”唱：“主、陪祭者、众礼生诣祖位前”。 这时主、陪祭人和全体礼宾行步在祭桌前站立。
“正统”唱：“打躬、列队、一、二、三鞠躬，列班”。众礼宾依口令行鞠
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