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行走藏羌文化走廊
庄春辉;李妍婕
【期刊名称】《四川党的建设（城市版）》 【年(卷),期】2013(000)009 【总页数】4页(P58-61) 【作 者】庄春辉;李妍婕
【作者单位】阿坝州文化影视广播新闻出版局; 【正文语种】中 文 【中图分类】哲学政法
58 觉囊画派“ 洁净精微 ” 的唐卡艺术 “唐卡” 是我国藏地独特的、 极具魅力的绘画艺术， 在 其发展历程中， 涌现出多个不同风格的艺术流派， “觉囊 画派” 唐卡以其悠久的传承历史和卓越的艺术审美独成 一宗。它起源于佛陀创立的时轮教法， 这一门传统技艺从 1027 年传承至今从没有间断过， 每一个时代都有其活态 传承的文化空间。它生长在青藏高原源远流长的文化之 中，与巴蜀文明交相辉映， 两种文化的碰撞孕育出了这样一颗璀璨明珠。觉囊唐卡主要有工笔重彩与白描等技法， 首先按照 《绘画量度经》 标准起稿 ； 其次用色上强调对比， 讲究色彩 富丽， 并用点金和其它中和色统一画面 ； 再次用线条勾勒， 既粗细一致、 刚柔相济， 运笔有粗有细、 顿挫变化， 达到传神动人的效果。华丽、 细腻的绘画风格， 使画作具有浓烈的感染力和震撼力。在类别上觉囊唐卡分为彩唐、 黑唐、 金唐等， 颜料全 部采用本地产的矿物原料， 经多次研磨， 调以胶汁和牛
胆 汁，画作上色之后色彩光亮， 图案清晰， 久不褪色。因其艺 术特点融合印、 藏、 汉绘画艺术精粹， 画面的层次和景致 关系经过细致、 巧妙的构思， 配合不同技法， 使多维时空 和人物关系和谐呈现为一个整体， 画面古朴空灵， 艺术审 美和绘画工艺圆满交融， 被唐卡专家誉为 “洁静精微” 。 嘉阳乐住仁波切是觉囊唐卡传承人， 他告诉我们， 绘 画唐卡如同修习实践， 是磨练、 调整、 把握自己心性的过 程。对于绘制费时数月乃至数年的精细唐卡而言， 心绪的 散乱会在作品中留下波动的痕迹。诚然， 当我们欣赏那一 幅幅精美的唐卡作品时， 不得不惊叹作品里人物造型严谨 但又不显刻板， 构图疏密有致， 色彩鲜丽和谐， 富于装饰性，文化聚焦 视点 图说四川 棒托寺。行走藏羌文化走廊在四川西北绵延600 公里的高山峡谷里， 居住 着两个繁衍生息数千年的民族——藏族和羌 族。在这里， 碉楼护卫着历经沧桑的一座座羌 寨、藏寨， 经筒在人们手中转动， 祈祷着幸福的 生活 ； 精湛的藏经石刻、 芳香四溢的时轮藏香、 灵动飞扬的羌笛、 洁净精微的觉囊唐卡……一 个个活态传承的文化精髓组成了藏羌文化走 廊的生动故事。□ 文/庄春辉 李妍婕 供图/ 庄春辉 觉囊画派“ 洁净精微 ” 的唐卡艺术“唐卡” 是我国藏地独特的、 极具魅力的绘画艺术， 在其发展历程中， 涌现出多个不同风格的艺术流派， “觉囊画派” 唐卡以其悠久的传承历史和卓越的艺术审美独成一宗。它起源于佛陀创立的时轮教法， 这一门传统技艺从1027 年传承至今从没有间断过， 每一个时代都有其活态传承的文化空间。它生长在青藏高原源远流长的文化之中，觉囊唐卡主要有工笔重彩与白描等技法， 首先按照《绘画量度经》 标准起稿 ； 其次用色上强调对比， 讲究色彩富丽， 并用点金和其它中和色统一画面 ； 再次用线条勾勒，既粗细一致、 刚柔相济， 运笔有粗有细、 顿挫变化， 达到传在类别上觉囊唐卡分为彩唐、 黑唐、 金唐等， 颜料全部采用本地产的矿物原料， 经多次研磨， 调以胶汁和牛胆汁，画作上色之后色彩光亮， 图案清晰， 久不褪色。因其艺术特点融合印、 藏、 汉绘画艺术精粹， 画面的层次和景
致关系经过细致、 巧妙的构思， 配合不同技法， 使多维时空和人物关系和谐呈现为一个整体， 画面古朴空灵， 艺术审美和绘画工艺圆满交融， 被唐卡专家誉为 “洁静精微” 。嘉阳乐住仁波切是觉囊唐卡传承人， 他告诉我们， 绘画唐卡如同修习实践， 是磨练、 调整、 把握自己心性的过程。对于绘制费时数月乃至数年的精细唐卡而言， 心绪的散乱会在作品中留下波动的痕迹。诚然， 当我们欣赏那一幅幅精美的唐卡作品时， 不得不惊叹作品里人物造型严谨但又不显刻板， 构图疏密有致， 色彩鲜丽和谐， 富于装饰性，聚焦 视点 图说四川 在四川西北绵延600 公里的高山峡谷里， 居住着两个繁衍生息数千年的民族——藏族和羌族。在这里， 碉楼护卫着历经沧桑的一座座羌寨、藏寨， 经筒在人们手中转动， 祈祷着幸福的生活 ； 精湛的藏经石刻、 芳香四溢的时轮藏香、灵动飞扬的羌笛、 洁净精微的觉囊唐卡……一个个活态传承的文化精髓组成了藏羌文化走廊的生动故事。庄春辉 李妍婕 供图/ 庄春辉59羌 笛羌笛无怨??春风依旧 岷江河畔， 白云横穿峡谷。 晨起的羊群， 像一朵矮矮的白云穿梭在岷江沿岸的卵石与山坡上。山间小路两旁的露水， 浸湿了理县羌族汉子杨平挽起的裤腿。 只见他一 个箭步跨上一个大石包， 迎着山谷中风来的方向， 取出腰间的羌笛， 用 手指捏住笛身， 两排管， 六个孔， 七阶音， 两腮鼓起， 绵延婉转的笛声悠 悠响起……关于羌笛有一个美丽的传说， 很久以前， 上天派了一男一女来到人 间。男女间有河相隔， 无法见面。于是男子吹着羌笛， 女子吹着口弦， 以 托相思。对羌笛的记载， 最早可以追溯到东汉马融 《长笛赋》 ： “近世双 笛从羌起， 羌人伐竹未及已……故本四孔加以一。 ” 由此可知 ： 羌笛在汉 代就已经流传于四川， 据说是由南迁的羌人从西北地区带到今天的岷 江上游。而之后唐代诗人王之涣 《凉州词》 中写下“羌笛何须怨杨柳， 春◆栏目主持：李妍婕violetlyj@sina.com聚焦SICHUANDANGJIAN画面有一种统一感， 又显得生动活泼。唐卡 的题材涉及历史、 风俗、 藏医药、 时轮历等多 方面， 从一个侧面反映了雪域藏地特定历史 时代和人们的社会生活。 “画师